主講人：邱澎生
貧富不均，一直是人類社會常存的現象；如何弭平窮人與富人兩者間實存的矛盾與對立？乃至如何應付貧富不均所引發的社會不安與衝突？不僅困擾釵h當事人，也一直是政治人物與社會菁英所亟欲處理的重要課題。富人，究竟該不該為窮人的貧困處境負責？若答案是肯定的，則要富人為窮人在法律或稅賦上盡到何種義務？而若答案是否定的，則富人又為何無需背負實質或道義上的責任？在貧富不均的問題上，富人有罪嗎？在台灣當代社會?，似乎愈來愈少人會對此提出質疑，但在人類社會發展過程中的大多數時間?，這其實是經常出現的重要話題。
在十八世紀前半的清朝雍正年間，一部奇特的審訊答辯書《大義覺迷錄》，便記載了雍正皇帝和曾靜對「富人之罪」問題的一段有趣對話，就富人該盡該負的義務與責任，展開了一場嚴肅而認真的辯論。
在這場辯論中，人犯曾靜認為：富人的為富不仁，正是造成貧不均的禍首；但雍正卻認為：窮人其實是咎由自取，該為自己的懶惰、愚笨負責，而富人的成市h是因為本身的聰明與勤奮，財富正是上天恩賜富人的禮物。
雍正這席話，不但為富人辯護，更賤踏窮人的尊嚴，和傳統中國政治人物一般本循儒家「不患寡而患不均」的社會理想，可說是大相逕庭。將這段因為審訊而來的辯論文字，放在十六至十八世紀明清市場經濟有長足發展的大環境做分析，則此番論辯更顯得耐人尋味。七月二十四日，本所副研究員邱澎生先生將據此引導我們撫今思昔，認識古今社會是如何看待貧富不均問題。
貧富不均，一直是人類社會常存的現象；如何弭平窮人與富人兩者間實存的矛盾與對立？乃至如何應付貧富不均所引發的社會不安與衝突？不僅困擾釵h當事人，也一直是政治人物與社會菁英所亟欲處理的重要課題。富人，究竟該不該為窮人的貧困處境負責？若答案是肯定的，則要富人為窮人在法律或稅賦上盡到何種義務？而若答案是否定的，則富人又為何無需背負實質或道義上的責任？在貧富不均的問題上，富人有罪嗎？在台灣當代社會?，似乎愈來愈少人會對此提出質疑，但在人類社會發展過程中的大多數時間?，這其實是經常出現的重要話題。
在十八世紀前半的清朝雍正年間，一部奇特的審訊答辯書《大義覺迷錄》，便記載了雍正皇帝和曾靜對「富人之罪」問題的一段有趣對話，就富人該盡該負的義務與責任，展開了一場嚴肅而認真的辯論。
在這場辯論中，人犯曾靜認為：富人的為富不仁，正是造成貧不均的禍首；但雍正卻認為：窮人其實是咎由自取，該為自己的懶惰、愚笨負責，而富人的成市h是因為本身的聰明與勤奮，財富正是上天恩賜富人的禮物。
雍正這席話，不但為富人辯護，更賤踏窮人的尊嚴，和傳統中國政治人物一般本循儒家「不患寡而患不均」的社會理想，可說是大相逕庭。將這段因為審訊而來的辯論文字，放在十六至十八世紀明清市場經濟有長足發展的大環境做分析，則此番論辯更顯得耐人尋味。七月二十四日，本所副研究員邱澎生先生將據此引導我們撫今思昔，認識古今社會是如何看待貧富不均問題。