居延漢簡
2015-10-21
2015-10-21
清代末期から民国初期にかけて活躍した学者の王国維は、当時の歴史学の目覚しい発展を讃え、「二十世紀初頭、中国学術界では四つの大発見があった。」という言葉を残しています。その一つが、西域から続々と出土した漢代（前２０６－後２２０年）から晋代（２６５－４２０年）にかけての簡牘資料です。この展示コーナーでは居延一帯から出土した漢代の簡牘資料、「居延漢簡」二百余点を展示しております。居延は漢代における西北の国境地帯に位置します。この地の守りを固めるために、前漢の武帝の頃から屯田兵による開拓と、北方および西北方面一帯への狼煙台や駅伝施設の整備、内郡と西北地帯駐屯地を結ぶ道路の建設が行われるようになりました。居延漢簡は、当時この地に駐屯していた軍官によって記録された公文書を中心とする出土文献資料です。居延漢簡の記述によると、当時の居延の住民は、主に内郡から派遣された屯田兵、内郡から来た貧民や罪人、辺境の騎兵などによって構成されていました。このように居延漢簡は、中原地区の文化が政治面・軍事面での領域拡大にともない、この河西地区にまで伝播していることを証明しているのです。
居延出土遺物
除了簡牘之外，當時在不同遺址出土和採集的文物還有很多。考察完成後，中、瑞雙方達成協議：一萬餘枚的簡牘留在中國，由中、瑞專家共同研究，其餘文物則由瑞方帶回瑞典。因此，目前留在本所的以簡牘為主，相關文物較少。
這裡展出的有少數屬於漢代（西元前206-西元221年），如五銖錢、耳杯、箭桿、筆、帛、紙等，大部分時代較晚。除了有唐（618-907）、宋（960-1205）錢幣、瓷片，也有不少西夏（1032-1227）的手抄佛經、善業泥和一張珍貴的元代（1279-1368）紙幣「至元通行寶鈔」。
這裡展出的有少數屬於漢代（西元前206-西元221年），如五銖錢、耳杯、箭桿、筆、帛、紙等，大部分時代較晚。除了有唐（618-907）、宋（960-1205）錢幣、瓷片，也有不少西夏（1032-1227）的手抄佛經、善業泥和一張珍貴的元代（1279-1368）紙幣「至元通行寶鈔」。
壹、帝國防衛線
漢武帝（西元前140-87年）為了對抗匈奴，數度派軍出塞，大敗匈奴，奪取河西之地，建立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。他除了移民墾殖邊地，更在北及西北方遍置烽燧、郵驛，派兵屯田戍衛。戍守居延的官兵，除了邊地的騎士，還有很多是來自內郡的戍卒、田卒和刑徒。
張掖郡的邊塞烽燧候望組織大致如下：
肩水部都尉
張掖太守─ ─ 候─候長─燧長（每燧有燧長1人、燧卒3至5人）
居延部都尉
張掖郡的邊塞烽燧候望組織大致如下：
肩水部都尉
張掖太守─ ─ 候─候長─燧長（每燧有燧長1人、燧卒3至5人）
居延部都尉
貳、邊塞和內郡的關係
為了有效支援邊塞的防衛，迅速得到邊關的警訊並傳達命令，漢代（西元前206-西元220年）在內郡與西北邊塞之間修築道路，設置郵驛。為了支應邊防的需要，主持國家財務的大司農和內地各郡國，不斷將內地的兵卒、糧食、裝備、錢財送往邊塞。邊塞的戍卒和內郡的家人，相隔萬里，有很多書信往來。大自國家政令，小至個人生活，都可以在遺簡中看見痕跡。
參、日常生活
居延漢簡中有關吏卒日常生活的資料十分豐富，真實記錄了吏卒家庭的構成、日常的衣食住行、疾病醫療和宗教信仰、債務爭訟和鬥殺逃亡等等。
肆、文化傳播
河西本是匈奴等游牧民族活動的地區。自漢武帝（西元前140-87年）奪取河西，即大量移民，設郡置縣，派兵屯守，中原地區的文化自然也就向河西流播。這樣的流播反映在居延、敦煌等邊防線遺留的大量漢人文物上。展覽內容以農業屯墾和書籍殘文、詩歌簡、教育遺物等為代表。
日不顯目兮黑雲多，月不可視兮風非（飛）沙，
從恣（茲）蒙水誠（成）江河，州（周）流灌注兮轉揚波，
辟（璧）柱槙（顛）到（倒）忘相加，天門俠（狹）小路彭池（滂沱），
無因以上如之何，興章教海（誨）兮誠難過。
─《敦煌漢簡》2253─
日不顯目兮黑雲多，月不可視兮風非（飛）沙，
從恣（茲）蒙水誠（成）江河，州（周）流灌注兮轉揚波，
辟（璧）柱槙（顛）到（倒）忘相加，天門俠（狹）小路彭池（滂沱），
無因以上如之何，興章教海（誨）兮誠難過。
─《敦煌漢簡》2253─
伍、邊塞的人
居延位於漢代（西元前206-西元220年）的西北邊境，屬於武帝（西元前140-87年）所置河西四郡中的張掖郡。為了鞏固西北邊防，自武帝開始不斷遷徙關東的貧民和罪犯到邊郡去。此外，郡國的成年男子也有輪番到邊地戍守的義務。征夫、罪犯因種種原因，有不少就在邊地落戶，這些人構成了邊塞人口的主體。由於地處邊陲，漢人和羌、匈奴、西域各民族頗多接觸來往，因此在居延出土的文書裡也可以看見不少非漢人的消息。
《漢書‧地理志》說自武威以西，「其民或以關東下貧，或以報怨過當，或以誖逆亡道，家屬徙焉，習俗頗殊。」從他們遺留的簡牘文書中，還可以尋繹出一些不一樣的生活面貌。
《漢書‧地理志》說自武威以西，「其民或以關東下貧，或以報怨過當，或以誖逆亡道，家屬徙焉，習俗頗殊。」從他們遺留的簡牘文書中，還可以尋繹出一些不一樣的生活面貌。
