講題：「車錯轂兮短兵接--中國上古車馬的發現與認識」
講者：吳曉筠女士
時間：2005年05月21日
摘要：車子車子在現代生活中是不可或缺的交通工具，然而，在中國上古時代，沒有相當的身份地位，便不能成為有車階級。馬車被視為身份的象徵，也被作為餽贈的珍貴禮物。也因此，高級貴族死後，會將馬車或車馬器與珍貴的銅禮器、玉器一同帶入地下。除了將馬車埋入墓室之中，有時也設置專門的車馬坑，作為儲車的場所。
隨著時間流轉，歷代學者依憑著經書文獻，致力於研究先秦時期的車駕禮儀制度，漢代以來也多依憑古制制訂各種輿服制度。然而，單是依憑文字仍無法準確地傳述上古馬車的具體形態及規模，上古時期的車駕便在歷代不斷的解讀、詮釋、再解讀之後，扭曲變形。甚或於宋代，遇上古車器而不覺，並對之加以推想，製成各式各樣的文人書房陳設。
二十世紀初科學考古學引入中國，中央研究院歷史語言研究所成立之後，秉持著傅斯年新史學「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」的概念，開始大規模進行戶外的科學考古發掘的工作。史語所於殷墟小屯商代宮殿基址區小屯北組墓葬五座車馬坑（特別是小屯墓20、40）以及濬縣辛村西周衛國墓地的發掘與發表，在為車馬器提供出土系絡的條件之下，將過去對車馬器的認識帶來了全面的翻新。然而，事情並沒有那麼簡單。埋在地下的馬車都已經支離拆解，朽毀殆盡，中國上古馬車的具體樣態究竟是什麼樣子，還需要在若隱若現的地下材料中不斷推敲琢磨。究竟史語所第一代的考古學家是如何解開商王的地下車陣之謎？史語所收藏琳瑯滿目的車馬器到底是裝置在什麼位置？隨著中國考古學對馬車撥剔技術的進步，考古學家又為我們帶來什麼樣全新的車馬奇景？讓我們慢慢的告訴你。
講者：吳曉筠女士
時間：2005年05月21日
摘要：車子車子在現代生活中是不可或缺的交通工具，然而，在中國上古時代，沒有相當的身份地位，便不能成為有車階級。馬車被視為身份的象徵，也被作為餽贈的珍貴禮物。也因此，高級貴族死後，會將馬車或車馬器與珍貴的銅禮器、玉器一同帶入地下。除了將馬車埋入墓室之中，有時也設置專門的車馬坑，作為儲車的場所。
隨著時間流轉，歷代學者依憑著經書文獻，致力於研究先秦時期的車駕禮儀制度，漢代以來也多依憑古制制訂各種輿服制度。然而，單是依憑文字仍無法準確地傳述上古馬車的具體形態及規模，上古時期的車駕便在歷代不斷的解讀、詮釋、再解讀之後，扭曲變形。甚或於宋代，遇上古車器而不覺，並對之加以推想，製成各式各樣的文人書房陳設。
二十世紀初科學考古學引入中國，中央研究院歷史語言研究所成立之後，秉持著傅斯年新史學「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」的概念，開始大規模進行戶外的科學考古發掘的工作。史語所於殷墟小屯商代宮殿基址區小屯北組墓葬五座車馬坑（特別是小屯墓20、40）以及濬縣辛村西周衛國墓地的發掘與發表，在為車馬器提供出土系絡的條件之下，將過去對車馬器的認識帶來了全面的翻新。然而，事情並沒有那麼簡單。埋在地下的馬車都已經支離拆解，朽毀殆盡，中國上古馬車的具體樣態究竟是什麼樣子，還需要在若隱若現的地下材料中不斷推敲琢磨。究竟史語所第一代的考古學家是如何解開商王的地下車陣之謎？史語所收藏琳瑯滿目的車馬器到底是裝置在什麼位置？隨著中國考古學對馬車撥剔技術的進步，考古學家又為我們帶來什麼樣全新的車馬奇景？讓我們慢慢的告訴你。