文物裡有故事，那又是怎麼樣的故事？
歷史語言研究所歷史文物陳列館今年製作了5集文物故事影片，邀請本所研究人員為大家聊聊文物透露的蛛絲馬跡。
第一集 李修平老師主講「上古中國兵器之王：不可不知的青銅戈冷知識」
戈是上古中國常見的武器。
戈的材質非常多樣，有鉛做的、玉質，以及常常見到的青銅材質。不同材質的戈有不同的用途。
在影劇作品裡頭見到的長戈，是因為車戰的需求而發展成這個樣態。但根據歷史語言研究所發掘的1004商王大墓出土結果，戈在商代是近戰的武器呢。
快來看看更多關於戈的知識吧。
第二集 林圭偵老師主講「殷商時代人、物的流動與同位素分析」
1928年到1937年，歷史語言研究所在河南安陽殷墟進行了15次發掘工作，這些考古發掘成果讓我們得以一窺殷商時代的社會樣貌與工藝成就。
早期，我們大多是透過肉眼觀察這些殷商出土文物。
現在，隨著科技發展，在同位素科學分析方法的運用下，我們能更瞭解殷商時代的環境狀況，以及人、物流動的訊息。
第三集 劉欣寧老師主講「居延漢簡中的戍卒與契約」
居延漢簡是漢代邊塞遺留下來的簡牘文書，紀錄了西漢中晚期到東漢初，當地軍民在日常生活各方面的活動情形。
在史語所研究人員的整理下，發現居延漢簡中有很多交易紀錄。其中，來自外地的戍卒與當地人之間的紡織品交易行為，是一個有趣的現象。
為什麼戍卒到邊地戍守時，還會攜帶紡織品赴任？
身為外地人的戍卒與居延當地人進行交易時，又是如何保障彼此的買賣行為呢？
就讓我們透過居延漢簡上的信息，來了解漢代交易契約與驗證方式。
第四集 王冠文老師主講「文物的足跡：臺灣古代玻璃飾品的海上之旅」
臺灣考古遺址出土的玻璃飾品五顏六色，很難從外觀分辨它們各自的不同。透過化學分析，我們得知臺灣考古遺址出土的玻璃飾品，來自西亞、南亞與中國等地。這些來各地的玻璃飾品，它們的成分有什麼差別？它們又各是什麼時候出現在臺灣的呢？一起來趟臺灣考古出土玻璃飾品的知識旅程吧。
第五集 陳韻如老師主講「墓誌銘的虛與實——談蘇軾乳母任採蓮墓誌銘」
墓誌銘是古代中國一種以紀念亡者為目的所做的傳記，撰寫目的有兩種：一是向生者介紹、紀念亡者，與保存亡者的生平事蹟；二是向死後的世界引介亡者。寫作風格常是隱惡揚善，虛虛實實。有關墓誌銘這項史料，就讓我們透過宋代文豪蘇軾為過世乳母任氏所撰寫「蘇軾乳母任採蓮墓誌銘」，來一探墓誌銘的製作方式、內容撰寫格式，以及當中的虛、實。
歷史語言研究所歷史文物陳列館今年製作了5集文物故事影片，邀請本所研究人員為大家聊聊文物透露的蛛絲馬跡。
第一集 李修平老師主講「上古中國兵器之王：不可不知的青銅戈冷知識」
戈是上古中國常見的武器。
戈的材質非常多樣，有鉛做的、玉質，以及常常見到的青銅材質。不同材質的戈有不同的用途。
在影劇作品裡頭見到的長戈，是因為車戰的需求而發展成這個樣態。但根據歷史語言研究所發掘的1004商王大墓出土結果，戈在商代是近戰的武器呢。
快來看看更多關於戈的知識吧。
第二集 林圭偵老師主講「殷商時代人、物的流動與同位素分析」
1928年到1937年，歷史語言研究所在河南安陽殷墟進行了15次發掘工作，這些考古發掘成果讓我們得以一窺殷商時代的社會樣貌與工藝成就。
早期，我們大多是透過肉眼觀察這些殷商出土文物。
現在，隨著科技發展，在同位素科學分析方法的運用下，我們能更瞭解殷商時代的環境狀況，以及人、物流動的訊息。
第三集 劉欣寧老師主講「居延漢簡中的戍卒與契約」
居延漢簡是漢代邊塞遺留下來的簡牘文書，紀錄了西漢中晚期到東漢初，當地軍民在日常生活各方面的活動情形。
在史語所研究人員的整理下，發現居延漢簡中有很多交易紀錄。其中，來自外地的戍卒與當地人之間的紡織品交易行為，是一個有趣的現象。
為什麼戍卒到邊地戍守時，還會攜帶紡織品赴任？
身為外地人的戍卒與居延當地人進行交易時，又是如何保障彼此的買賣行為呢？
就讓我們透過居延漢簡上的信息，來了解漢代交易契約與驗證方式。
第四集 王冠文老師主講「文物的足跡：臺灣古代玻璃飾品的海上之旅」
臺灣考古遺址出土的玻璃飾品五顏六色，很難從外觀分辨它們各自的不同。透過化學分析，我們得知臺灣考古遺址出土的玻璃飾品，來自西亞、南亞與中國等地。這些來各地的玻璃飾品，它們的成分有什麼差別？它們又各是什麼時候出現在臺灣的呢？一起來趟臺灣考古出土玻璃飾品的知識旅程吧。
第五集 陳韻如老師主講「墓誌銘的虛與實——談蘇軾乳母任採蓮墓誌銘」
墓誌銘是古代中國一種以紀念亡者為目的所做的傳記，撰寫目的有兩種：一是向生者介紹、紀念亡者，與保存亡者的生平事蹟；二是向死後的世界引介亡者。寫作風格常是隱惡揚善，虛虛實實。有關墓誌銘這項史料，就讓我們透過宋代文豪蘇軾為過世乳母任氏所撰寫「蘇軾乳母任採蓮墓誌銘」，來一探墓誌銘的製作方式、內容撰寫格式，以及當中的虛、實。